Сарлавҳа: Чоҳи рег: Майдони бозии эҷодӣ ва фароғатӣ барои кӯдакон муаррифӣ мекунад: Қум, ки ҳамчун қуттии қум низ маъруф аст, як майдони маъмул барои кӯдакони хурдсол аст. Ин иншооти ба мақсад мувофиқ сохташуда, ки аз қумҳои нарм ва нозук пур карда шудаанд, муҳити бехатар ва ҷолибро барои кӯдакон барои омӯхтан, бозӣ кардан ва эҷоди эҷодиёти худ фароҳам меоранд. Ин мақола манфиатҳои чоҳҳои қумро омӯхта, таъкид мекунад, ки чаро онҳо иловаи арзишманд ба ҳама гуна майдонча ё ҳавлӣ мебошанд. Бадан: Рушди ҷисмонӣ: Қум ба кӯдакон барои рушди ҷисмонӣ имкониятҳои васеъ фароҳам меорад. Маҳорати хуби моторӣ ва ҳамоҳангсозии дастҳои онҳо ҳангоми бел задан, рехтан, кофтан ва сохтани қалъа беҳтар мешавад. Амали коркарди қум бо асбобҳо ва бозичаҳои гуногун барои мустаҳкам кардани мушакҳои онҳо ва беҳтар кардани чандирии онҳо кӯмак мекунад. Таҷрибаи ҳассос: Бозӣ дар қум ҳисси кӯдакро ҳавасманд мекунад. Текстураи рег таҷрибаи беназири ламсиро фароҳам меорад, дар ҳоле ки дидани донаҳои қум, садои қум аз байни ангуштон мегузарад ва бӯи замин якҷоя шуда, таъсири мутақобилаи бисёрҳасосиро ба вуҷуд меорад, ки рушди умумии ҳассосии онҳоро беҳтар мекунад. Бозии хаёлӣ: Чоҳҳои қум барои рушди бозии хаёлӣ бузурганд. Кӯдакон метавонанд қумро ба ҳар чизе, ки мехоҳанд, табдил диҳанд - салтанати ҷодугарӣ, майдони сохтмон ё нонвойхонаи вонамуд. Онҳо метавонанд снарядҳо, чӯбҳо ва дигар маводи табииро истифода баранд, то ҷаҳони хаёлии худро пурра кунанд, ҳикояҳо эҷод кунанд ва бо дӯстон ё хоҳарон нақш бозӣ кунанд. малакаҳои иҷтимоӣ: Бункер ба ҳамкории иҷтимоӣ ва ҳамкориҳо мусоидат мекунад. Кӯдакон метавонанд барои сохтани қалъаҳои қум, тақсим кардани вазифаҳо ва мубодилаи асбобҳо ва бозичаҳо ҳамкорӣ кунанд. Онҳо гуфтушунид кардан, муошират кардан, навбат гирифтан ва ҳалли низоъҳоро меомӯзанд, малакаҳои иҷтимоии худро такмил медиҳанд ва муносибатҳои мусбӣ инкишоф медиҳанд. Рушди маърифатӣ: домҳои қум манфиатҳои зиёди маърифатиро пешкаш мекунанд. Ҳангоми бозӣ, кӯдакон метавонанд малакаҳои ҳалли мушкилотро тавассути кӯшиши сохтани иншооте инкишоф диҳанд, ки вазни қумро нигоҳ доранд ё бифаҳманд, ки чӣ тавр бе обхезӣ ҷӯйбор созанд. Онҳо инчунин дар бораи сабабу натиҷа маълумот гирифта, ҳангоми рехтани об ё кандани нақб рафтори регро мушоҳида мекунанд, ки ин тафаккури илмии онҳоро баланд мебардорад. Пайванди байни бозии берунӣ ва табиат: Қум барои кӯдакон имкон медиҳад, ки бо табиат пайваст шаванд ва дар берун вақт гузаронанд. Бозӣ дар қум кӯдаконро ба мӯъҷизаҳои ҷаҳони табиӣ фош мекунад ва онҳоро аз ҷаҳони рақамӣ дур мекунад. Ҳавои тоза, нури офтоб ва таъсири маводи табиӣ ба саломатии умумии онҳо мусоидат мекунад. Хулоса: Чоҳҳои қум як ҷузъи муҳими ҳама гуна майдони бозӣ мебошанд, зеро онҳо барои рушди ҷисмонӣ, эҳсосӣ, маърифатӣ ва иҷтимоии кӯдакон манфиатҳои зиёд медиҳанд. Ҷорӣ кардани қум дар майдони бозӣ ё ҳавлӣ метавонад фазои бехатар ва истиқболро барои кӯдакон фароҳам оварад, то бозӣ кунанд, кашф кунанд ва эҷодиёти худро дар баробари лаззат бурдан аз мӯъҷизаҳои табиат.
